الحافظو عورة العشيرة لا * يأتيهم من ورائهم نطف فحذف النون من الحافظون تخفيفا واستطالة لصلة اللام التي هي بمعنى الذي ، مع نصب عورة ، وليعلم أنّه لا يجوز حذف النون مع العمل من غير تعريف ، لأنّه لا يكون صلة حينئذ فلا يقال : ضاربو عمرا بنصب عمرو بل بالجر « 1 » . ذكر اسم المفعول « 2 » وهو ما اشتقّ من فعل لمن وقع عليه ، فقوله : ما اشتقّ من فعل كالجنس ، وقوله : لمن وقع عليه فصله ، واسم المفعول يعمل عمل الفعل الذي لم يسمّ فاعله ، إذ معنى زيد مضروب غلامه ، زيد يضرب غلامه ، وكذلك مستخرج ومكرم بمعنى يستخرج ويكرم ، وتقول فيما يتعدّى بحرف الجر : زيد منطلق به ، كما تقول ينطلق به . واسم المفعول لا يبنى إلّا من فعل متعدّ ثلاثي لكون اسم المفعول جاريا على فعل ما لم يسمّ فاعله فإن عدّي اللازم بحرف الجرّ جاز بناء اسم المفعول منه « 3 » ، وفي التنزيل : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ « 4 » فعدّاه بقوله : « عليهم » ، وهو إن كان من الثلاثي فصيغته على مفعول كمضروب « 5 » وكان قياسه أن يأتي على مفعل كمضرب إذ قياسه أن يكون على زنة مضارعه المبني للمفعول ، كما أنّ أصل اسم الفاعل أن يكون على زنة مضارعه المبني للفاعل . لكنه عدل لئلّا يلتبس باسم المفعول والفاعل من أفعل نحو : مكرم من أكرم ، وأمّا مسعود فهو اسم مفعول من الفعل الثلاثي أي من سعده ،

--> - والمقتضب ، 4 / 145 وخزانة الأدب ، 4 / 272 وسجل الخلاف حوله ابن منظور في اللسان ، وكف وروي البيت من غير نسبة في المنصف 1 / 67 والمحتسب ، 2 / 80 وهمع الهوامع ، 1 / 49 وشرح الأشموني ، 2 / 247 وروي من ورائنا مكان ورائهم . ووكف مكان نطف . النطف : العيب ، والوكف : العيب والإثم . ( 1 ) شرح الوافية ، 326 . ( 2 ) الكافية ، 412 - 413 . ( 3 ) شرح الكافية ، 2 / 204 . ( 4 ) من الآية 7 من سورة الفاتحة . ( 5 ) الكافية ، 412 - 413 .